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#이영표 선수 본인의 해명까지 듣고나니 무슨 상황과 맥락에서 그같은 의견(#출산시고통은하나님이주신것 이니 #무통주사맞지말자)을 낸 것인지는 이해가 간다. 그러나 그 상황을 #창세기(#Genesis)의 직접적 상황으로 적용하는 것은 무리가 있지 않을까나? 물론 개개인의 신앙행위는 존중해야 하나, 이것이 성경에 비추어 바른 해석인가? 하는 것은 또다른 문제다. 고통을 고난과 혼동하는 것은 결단코 온당치 않다.

_______

<신체고통이 타락의 결과>라는 견해는 분명 성서이해에서 온 것이지만, 그 신체고통의 대상이 하나님이 축복했던바 <인류의 충만한 번식>에 집중해 있다는 것은 곰곰이 생각해 볼 일이다. 인류가 번식하려면 본질적으로 (1)먹고 (2)자손을 낳아야 하건만, (1)먹기위해서 아담은 얼굴에 땀흘리는 고통을 겪어야 땅의 소산을 얻을수 있으며, (2)낳기 위해 하와는 출산의 고통을 겪어야만 한다. 하지만 소위 타락한 인간존재는 어떠한가? 지식의 나무열매를 훔쳐먹은 결과 하나님처럼 선악을 판별하는 분명한 자의식을 가진 존재가 되지 않았는가? 자의식은 필연적으로 고통을 더욱 섬세하게 인식하고 받아들일수 있는 존재론적 변화를 내재하고 있다. 그럼 그 인간지식의 발전적 결과인 의술의 힘으로서 무통주사를 맞는 것은 과연 하나님처럼 되려고 스스로 지식을 탈취한 인간의 가증스런 결과(지식의 산물)로 봐야 하나? 실제로 고통을 해석하는 것은 출산하는 뱃살 피부가 아니라 뇌의 #감각피질(#SensoryCortex) 일테니, 그럼 고통 역시 뇌의 문제라고 봐야하나? 어느 것은 성서적 해석을, 또 어느 것은 의학/과학적 해석을 적용해야 하나? 그 판단기준은 명확히 구분할수 있겠는가? 이 모든 질문이 혼란을 야기한다고 보는가? 아니다... 성서이해를 올바르게 하지 못하면 이미 혼란은 잉태된 것에 다름 아니다. 스스로 하나님처럼 되려는 지식의 발칙함을 경게하는 자가 오히려 성서이해를 그 자의식으로 가늠할때 벌써 어긋나기 시작한 것은 아닐까?

_______

신약성서 사도행전에서 사도 베드로가 앉은뱅이를 일으켜 세우고, 중풍병자를 낫게 하고, 죽은 여자를 살렸던 일들은 모두 기도하는 가운데 일어났다는 것을 기독교인들이라면 기억할 것이다. 이 일이 오늘날 가능한가? 단지 초창기 믿음이 약한 시대에 특별히 베푸신 은총과 기적의 기록이라고 단순평가절하 하고 있지 않은가? 스스로 베드로처럼 기도의 능력자가 되지 못함에도 불구하고, 기도하면 나으리라! 라고 외치며 사람을 고통스럽게 하는 교만한 자존자가 되기 보다... 오히려 이성과 지혜의 중심이신 하나님의 지식으로 알게된 의학을 활용하여 사람을 주의 영광으로 돕는 지혜의 자리에 서는 것이 더 낫다고 생각지 않는가?

_______

오래전 초기 미국 청교도들 역시 마취술을 거부하고 고통스런 수술을 강요했던 근거 역시 하나님이 주신 고통의 벌을 경감시키는 것이 불경건한 행위라 여긴 사실을 새삼 되돌이켜 기억하고 싶지 않다. 같은 기독교 내에서 상이한 판단을 한다는 것은 분명 상세히 살피고 바른 것을 구하여야 마땅하다. 이영표 선수가 일으킨 소동이 오늘날 기독교인들이 자신의 믿음과 지식, 그리고 하나님의 온전하신 지혜와 은총, 계시를 보다 바르게 이해하는 중요한 존재의 화두로 종을 친다면... 이 소동은 오늘 우리에게 분명 유의미한 사건이란 생각이 든다. 자신의 지혜임에도 이를 두고 하나님의 뜻인양 과대망상 하는 사람은 이미 에덴 밖의 가인의 후손에 다름 아니다. 그런 그에게 바랄 은총은 과연 가인의 표(Mark on Cain) 뿐인지도 모르겠다.

_______

(기사링크: https://www.huffingtonpost.kr/entry/story_kr_5bb564eee4b0876eda9aee9b)

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